Tradiciones Teológicas
Las grandes tradiciones cristianas, en sus propios términos
Cada tradición en TheoSumma está representada por sus propias voces, textos y oraciones — no aplanada en un cristianismo genérico.
Por qué importa
"El Cristianismo" es muchas cosas — católico, ortodoxo, reformado, wesleyano, y más. Las diferencias importan. TheoSumma te permite estudiar cada tradición a través de sus propios representantes (no una paráfrasis de un extraño) y comparar entre ellas sin pretender que están de acuerdo.
Comparados lado a lado: cinco doctrinas, ocho tradiciones
Una instantánea neutral de dónde se encuentran las principales tradiciones cristianas en cinco doctrinas que generan la mayoría de las preguntas entre tradiciones. Cada celda es la posición de consenso establecida dentro de esa tradición — para el argumento teológico completo, consulte al experto en IA dedicado de la tradición.
| Doctrina | Católica Romana | Ortodoxa Oriental | Luterana | Reformada | Anglicana | Wesleyana / Metodista | Bautista | Pentecostal |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Fuente de autoridad | Escritura + Tradición Sagrada + Magisterio | Escritura + Tradición Sagrada (incl. 7 Concilios Ecuménicos) | Solo Escritura (sola Scriptura); Libro de la Concordia como norma confesional | Solo Escritura (sola Scriptura); confesiones reformadas (Westminster, Tres Formas de Unidad) | Escritura, Tradición, Razón (el trípode de Hooker); Treinta y Nueve Artículos | Cuadrilátero Wesleyano: Escritura, Tradición, Razón, Experiencia — con la Escritura como primaria | Solo Escritura (sola Scriptura); competencia del alma en la interpretación | Solo Escritura, con iluminación continua del Espíritu Santo |
| Sacramentos / ordenanzas | 7 sacramentos: Bautismo, Eucaristía, Confirmación, Reconciliación, Unción de los Enfermos, Orden Sagrado, Matrimonio | 7 Santos Misterios (igual que la lista católica, llamados Misterios en lugar de sacramentos) | 2 sacramentos: Bautismo, Cena del Señor (la Confesión a veces se menciona como un tercero) | 2 sacramentos: Bautismo, Cena del Señor | 2 sacramentos dominicales (Bautismo, Eucaristía) + 5 tradicionalmente llamados sacramentos | 2 sacramentos: Bautismo, Cena del Señor (medios de gracia, no meramente simbólicos) | 2 ordenanzas: Bautismo, Cena del Señor (típicamente enmarcados como simbólicos) | 2 ordenanzas: Bautismo, Cena del Señor (simbólico); además de la experiencia distinta del bautismo en el Espíritu |
| Quién es bautizado | Infantes y conversos adultos | Infantes y conversos adultos | Infantes y conversos adultos | Infantes de padres creyentes y conversos adultos (covenantal) | Infantes y conversos adultos | Infantes y conversos adultos | Solo creyentes profesantes (credobautismo); típicamente por inmersión | Solo creyentes profesantes (credobautismo); típicamente por inmersión |
| Doctrina eucarística | Transubstanciación (Presencia Real; la sustancia cambia, los accidentes permanecen) | Presencia real (el cambio se considera un misterio en lugar de estar definido filosóficamente) | Unión sacramental (Presencia real "en, con y bajo" el pan y el vino) | Presencia espiritual (Calvino) — los creyentes participan verdaderamente de Cristo por el Espíritu | Presencia real afirmada; el modo no está definido dogmáticamente (amplio espectro) | Presencia espiritual real; un medio de gracia que convierte y confirma | Ordenanza conmemorativa/simbólica (Zwingliana); conmemoración del sacrificio de Cristo | Conmemorativa/simbólica; acto de recuerdo y proclamación |
| Marco de salvación | Por gracia mediante la fe, con cooperación; la santificación es una renovación interior real, meritoria en Cristo | Theosis (deificación): ser partícipes de la naturaleza divina por gracia; sinergia de gracia y libertad humana | Justificación solo por la fe (sola fide); simul justus et peccator | Sola fide; monergismo — elección incondicional, expiación definida, gracia irresistible, perseverancia (TULIP) | Justificación por la fe (Artículo XI); práctica amplia desde inclinación reformada hasta inclinación católica | Sola fide + perfección cristiana (santificación total); la gracia preveniente permite una respuesta libre | Sola fide; varía desde calvinista (bautistas reformados) hasta arminiana (bautistas generales) | Sola fide + bautismo en el Espíritu posterior (con lenguas como evidencia inicial en el pentecostalismo clásico) |
Esta tabla resume la posición confesional formal de cada tradición. La práctica dentro de las congregaciones varía. Para cualquier celda, pregunte al experto en IA dedicado de la tradición por el argumento completo y las fuentes primarias detrás de él.
Católica Romana
Escritura, tradición sagrada, magisterio, e imaginación sacramental.
Ortodoxa Oriental
Los siete concilios, theosis, teología apofática, y vida litúrgica.
Ortodoxa Oriental
Cristianismo copto, siríaco, armenio y etíope antes de Calcedonia.
Reformada
Pacto, soberanía, sola scriptura, y las confesiones reformadas.
Luterana
Ley y Evangelio, justificación por fe, la teología de la cruz.
Anglicana
Escritura, razón, tradición; liturgia, orden episcopal, y la vía media.
Bautista
Bautismo de creyentes, política congregacional, y competencia del alma.
Wesleyana / Metodista
Gracia preveniente, santificación, y santidad práctica.
Pentecostal / Carismática
Los dones del Espíritu, bautismo en el Espíritu, y renovación global.
Evangélica
Conversismo, biblicismo, crucencentrismo, activismo (el cuadrilátero de Bebbington).
Tomismo
La síntesis filosófico-teológica que sigue a Tomás de Aquino.
Agustinianismo
La teología de gracia, voluntad y amor que corre de Agustín a través de Lutero, Calvino, Jansen y Pascal.