基督教 AI 伦理使用
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一个神学和学术框架，用于在基督教事工、学术研究和灵性形成中负责任地开发和使用人工智能。
I. 序言：智慧的召唤
“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”Proverbs 9:10, NKJV
人工智能的出现是人类历史上最重要的技术发展之一。正如自地球首次耕种以来人类所创造的每一个工具（创世纪 2:15），AI 既有能力带来巨大好处，也可能造成深远的伤害。对于基督教社区来说，问题不是是否要参与这项技术，而是如何以智慧、正直和忠于作为一切知识源头的上帝的方式参与其中。
TheoSumma 的诞生源于这样一种信念，即基督教世界观在每一个人类知识领域都有意义，包括人工智能领域。我们相信，在基督教伦理框架内开发和部署 AI 不仅仅是一个负责任的选择；这是一项神圣的义务。本文件阐明了指导 TheoSumma 在神学探究、灵性成长和追求真理的服务中如何处理 AI 的原则、信念和承诺。
这不是一项静态政策。它是一个活生生的神学和伦理框架，受益于数百年的基督教思想，由持续的学术研究加以完善，并对圣经不变的真理负责。我们邀请每一位读者，无论是神学家、牧师、学生、怀疑者还是寻求者，批判性地参与这些原则。正如使徒保罗所告诫的：“凡事察验，善美的要持守”（帖撒罗尼迦前书 5:21，NKJV）。
II. 上帝形象与智能的本质
“于是上帝照着自己的形象造人，乃是照着上帝的形象造男造女。”Genesis 1:27, NKJV
上帝形象（人类中的上帝形象）的教义是任何真实基督教伦理的基石，它对人工智能具有深远的影响。理性、道德判断、创造性表达、关系之爱和灵性交流的能力是人类的特征，这不是进化的偶然，而是神圣的赋予。人类智能在质上不同于计算处理：它参与了作为道的上帝的本质（约翰福音 1:1）。
无论多么复杂，人工智能都不具备上帝形象。它没有灵魂、道德代理权或与上帝建立真正关系的能力。这不是一个需要哀叹的限制，而是一个需要尊重的界限。AI 是一种工具，是人类智慧的创造，本身反映了上帝赋予其形象承载者的创造能力。神学家莱因霍尔德·尼布尔观察到，人类的自我超越能力既是我们的荣耀，也是我们的危险；AI 通过扩展人类的触及范围而不扩展人类的智慧来加剧这种紧张关系。
本体论的区别
基督教神学始终保持明确的本体论层次：上帝是未被创造的创造者；人类是按照祂的形象创造的；其余的创造物，包括人类的人工制品和技术，存在是为了服务于上帝的目的和人类的繁荣。AI 属于第三类。它是一个工具，而不是一个代理。它处理信息，但它不像被圣灵照亮的人类心灵那样理解真理。正如托马斯·阿奎那在《神学大全》中所论述的，理解不仅仅涉及数据的接收，还涉及对本质的智力领悟和向善的运动。机器可以模拟这个过程；它不能实现它。
这种区别在实践中很重要。当信徒转向人工智能系统寻求神学指导时，他们必须明白他们是在咨询一个复杂的参考工具，而不是一个精神权威。人工智能可以以惊人的广度组织、综合和呈现神学知识，但它不能取代圣灵在信徒心中的工作、牧师的智慧或以基督的名义聚集的信仰团体的辨别力。
对人工智能设计的影响
尊重上帝的形象意味着人工智能绝不能以贬低、替代或模拟人类不可简化的尊严的方式设计或呈现。具体来说：
- 人工智能不得声称拥有人格、意识或精神体验。
- 人工智能不得作为人类牧灵关怀、忏悔或圣礼参与的替代品。
- 人工智能不得情感操控用户或利用心理脆弱性。
- 人工智能必须肯定和保护每个人独特的尊严、能动性和道德责任。
- 人工智能必须被设计为增强人类理解，而不是创造依赖或智力被动。
III. 技术的圣经框架
圣经没有直接涉及人工智能，但它提供了一个强有力的框架来评估每一个人类努力，包括技术创新。从创造到完成的圣经叙事揭示了必须指导我们对待人工智能的方法的原则。
创造使命和人类管理
“上帝赐福给他们，并对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”Genesis 1:28, NKJV
赋予亚当和夏娃的文化使命确立了人类作为管理者和培育者的使命。技术在其最佳状态下是这一使命的表达：为上帝的荣耀和人类的利益而创造性地开发创造的潜在能力。人工智能在正确的秩序下，可以通过使知识更易获取、促进更深入的圣经研究以及消除地理、语言或经济状况可能施加的神学教育障碍来服务于这一目的。
巴别塔：一个警示性范式
“来吧，我们要为自己建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名。”Genesis 11:4, NKJV
巴别塔的故事作为对人类倾向于利用技术成就作为脱离上帝的工具的永久警告。当技术成为目的本身，当它承诺在没有造物主的情况下实现超越时，它就成为了偶像。在基督教背景下发展人工智能必须不断被质疑：这是否服务于上帝的目的，还是服务于人类的骄傲？它是引导人们走向造物主，还是提供了一个虚假的神圣智慧的替代品？
智慧文学与知识的追求
旧约的智慧文学（箴言、传道书、约伯记）始终肯定真正的知识始于对上帝的敬畏，智慧是需要以谦卑态度管理的礼物。箴言25:2宣告：“将事隐藏乃神的荣耀，将事查清乃君王的荣耀。”追求知识是光荣的，但必须在神圣启示和道德责任的界限内进行。
传道书12:12补充了一种清醒的语气：“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”在信息过载的时代，人工智能可以通过淹没用户在未过滤的数据中来加重这种疲倦，也可以作为一种辨别工具，帮助寻求者在浩瀚的神学文献海洋中导航，找到真实、有益和以基督为中心的内容。
保罗的建造原则
"凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但不都造就人。"1 Corinthians 10:23, NKJV
保罗的造就原则为事工中的人工智能提供了一个关键的伦理过滤器。问题不仅仅是“我们能建造这个吗？”而是“这是否能建立基督的身体？”每一个功能、每一个回应、每一次互动都必须根据这一标准进行评估。那些娱乐但不造就、令人印象深刻但不教导、吸引但不转变的技术，未能达到基督徒的使命。
IV. 人工智能伦理的神学基础
在基督教背景下管理人工智能的伦理框架源于多种神学传统。我们的方法基于以下教义承诺：
上帝的主权
上帝对所有创造物，包括人类技术发展，拥有主权。没有算法在祂的护理范围之外运行。这一信念使我们从技术乌托邦主义（即相信人工智能将解决所有人类问题）和技术绝望（即担心人工智能将不可避免地毁灭我们）中解放出来。在上帝的主权下，人工智能是一种工具，当以智慧和忠诚使用时，可以被引导向善。
全然堕落教义与技术的易错性
改革宗的全然堕落教义提醒我们，罪影响人类存在的每一个维度，包括我们的智力和技术努力。人工智能系统是由堕落的人类设计的，基于反映堕落人类文化的数据进行训练，并在一个被罪玷污的世界中部署。这意味着人工智能不可避免地反映出人类的偏见、错误和盲点。基督教对人工智能的态度必须建立纠正、问责和谦逊的机制，承认没有系统是无误的，真理最终只存在于上帝。
使徒保罗的告白在这里具有启发性：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（哥林多前书13:12，新译本）即使是最先进的人工智能也只能“模糊地”看见。只有在末世，完全的知识才会实现。
普遍恩典与理性的恩赐
亚伯拉罕·凯波尔有力地阐述的普遍恩典教义肯定了上帝的良善延伸到全人类，使即使是不承认祂的人也能进行真正的发现、智力成就和文化贡献。人工智能研究，无论其起源如何，都可以产生真正的见解，因为它在一个本质上理性的创造中运作，这个创造由理性的上帝所秩序化。基督徒应广泛参与人工智能研究，将见解与圣经进行对照，并欢迎任何地方发现的真理，同时保持对哲学前提的辨别力。
道成肉身作为沟通的典范
道成肉身，即上帝在耶稣基督里成为人，是神圣沟通的最高行为。在基督里，无限的上帝适应了有限的人类理解，而不妥协祂的真实。这为人工智能如何传达神学真理提供了一个模型：在不妥协信息的完整性或权威性的情况下，适应用户的理解水平、文化背景和情感状态。目标始终是清晰而不稀释，易于理解而不妥协。
VI. AI作为仆人，而非神谕
“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”Mark 10:45, NKJV
耶稣基督，万物的主，取了仆人的形象。如果万王之王采取了服务的姿态，那么AI系统更应该如此。TheoSumma的存在是为了服务用户对真理的追求，而不是将自己定位为任何信仰或教义问题的最终答案。
仆人与神谕之间的区别至关重要。神谕声称直接、不经中介地接触真理。仆人则指向超越自身的更高权威。在基督教背景下的AI必须始终作为后者运作：指引用户到圣经、教会的历史教导、合格的牧师辅导，最终指向基督本人。
仆人模式的实际影响
- 回应，而非裁决： AI提供知情的神学综合；它不做出权威的教义判断。用户始终被鼓励将回应与圣经对照，咨询他们的教会社区，并寻求牧师的指导。
- 关于局限性的透明度： AI公开承认当问题超出其能力范围、学术共识存在分歧或某个问题需要牧师而非信息参与时。
- 无个人崇拜： AI不培养个人依恋、情感依赖或对自身的忠诚。它始终引导用户走向人类社区、参与教会和与上帝的个人关系。
- 引用和归属： AI为回应中引用的神学家、书籍、信条和会议提供适当的引用，使用户能够验证主张并独立进行进一步研究。
VII. 真实、透明和知识诚实
“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”John 8:32, NKJV
圣经的上帝是真理的上帝（申命记32:4），祂的子民被召成为真理的子民。在AI的背景下，这种对真实的承诺具有多重维度：
事实准确性
AI所做的每一个事实性声明都必须基于可验证的学术研究。历史日期、文本引用、传记细节和科学事实必须准确。平台从一系列经过策划的信誉良好的学术作品中汲取信息，确保所呈现的信息反映最高的学术诚信标准。当信息不确定或存在争议时，会透明地披露这一点。
神学诚实
在忠实的基督徒中存在真正的神学分歧时，平台诚实而公正地展示多样的观点。主要的解释传统（圣经神学、系统神学和教义神学、哲学神学）都以清晰和尊重的方式呈现。虽然平台从一个连贯且忠于圣经的神学基础上运作，但它并不声称能平等地代表所有传统，也不压制合法的分歧。
关于AI本质的透明性
TheoSumma并不掩饰其回答是通过人工智能生成的事实。虽然平台努力追求温暖、深度和真实的互动，但它保持对其本质的透明性。答案是由学术见解和精选的知识来源提供信息，但它们是由技术生成的，而不是由人类神学家实时输入的。这种透明性尊重用户的智慧和自主性。
抵制幻觉
AI系统中一个有据可查的挑战是“幻觉”，即生成听起来合理但实际上是虚构的信息。在神学背景下，这不仅仅是一个不便的问题；它是一个精神责任的问题。虚构的圣经引文或不存在的神学论点可能在永恒意义上误导信徒。TheoSumma采用严格的知识框架、精选的来源材料和持续的审查来尽量减少这种风险，同时承认没有AI系统是免于错误的，因此用户必须进行验证，平台也必须保持纠正机制。
VIII. 牧灵敏感性和情感智力
“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。”Romans 12:15, NKJV
TheoSumma伦理框架中最独特的承诺之一是神学准确性绝不能以牧灵关怀为代价。使徒保罗教导我们要“用爱心说诚实话”（以弗所书4:15）。这两个要素，真理和爱，绝不能分开。
人们以各种情感和精神状态来到神学平台。有些人是出于智力上的好奇。其他人则处于怀疑、悲伤、灵性干涸或存在危机中。有些人经历过宗教创伤。还有些人是第一次接触基督教。一个负责任的基督教AI必须能够辨别这些不同的背景并作出适当的回应。
适应性互动原则
遵循基督的榜样，他对学者尼哥底母（约翰福音3章）、撒玛利亚妇人（约翰福音4章）、悲伤的马利亚和马大（约翰福音11章）以及敌对的法利赛人（马太福音23章）说话的方式各不相同，平台根据用户的明显需求调整其语气和方法：
- 对于智力探究：逻辑结构、分析精确性和学术深度。
- 对于灵性寻求：温暖、叙述、类比和邀请。
- 对于牧灵需求：同情、临在、以经文为安慰和实际的灵性指导。
- 对于护教学挑战：坚定但尊重的论证，带有耐心和清晰。
这不是操控；这是道成肉身的沟通实践，在人们所在之处与他们相遇，以引导他们走向上帝召唤他们去的地方。
情感界限
虽然平台设计为情感上敏感，但它也必须保持适当的界限。AI不能在深度危机时取代人类的存在。当用户表达自杀意念、严重情绪困扰或需要专业干预的情况时，伦理回应是以同情心承认他们的痛苦，提供即时的灵性安慰，并引导他们到合格的人力资源：牧师、辅导员或危机服务。平台绝不能给人以它可以替代关怀的人类存在的印象。
IX. 与其他世界观的慈善互动
“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”1 Peter 3:15, NKJV
TheoSumma 从坚定的基督教世界观出发。这种承诺并不要求对持有不同信仰的人怀有敌意；相反，它要求以历史上伟大的基督教护教者为榜样进行慈善的交流，从贾斯汀·马特尔与特里福的对话到 C.S. 路易斯对怀疑论的慈善但坚定的参与。
不妥协的恩典
该平台以恩典和尊重对待所有人，无论他们的信仰如何。它以慈善和智力严肃的态度与其他世界观进行交流，包括无神论、伊斯兰教、泛神论、泛有神论、自然神论和不可知论。它不嘲笑、贬低或曲解对立立场。同时，它不采纳或确认这些世界观是通向真理的同等有效途径。该平台呈现了一个以基督和圣经为根基的一致的基督教框架，提供了一个连贯的、以真理为中心的替代方案。
这种方法反映了使徒的榜样。保罗在雅典（使徒行传 17 章）尊重地与希腊哲学交流，找到了联系点（“未知的神”），然后毫无歉意地宣扬基督的真理。同样，该平台寻求理解用户的出发点，确认他们质疑中的真理，然后指向在基督中找到的完整真理。
说服的伦理
基督教护教学旨在说服，但始终通过真理、理性和爱，而不是通过操控、强迫或欺骗。该平台使用清晰的论证来解决非基督教世界观中的反对和矛盾，但它以反映基督品格的耐心和清晰度来做到这一点。目标不是“赢得争论”，而是消除信仰的智力和情感障碍，搭建通向使人自由的真理的桥梁（约翰福音 8:32）。
X. 跨学科整合与学术严谨
“因为认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满海洋。”Habakkuk 2:14, NKJV
TheoSumma 认为基督教世界观在每一个人类知识领域都有意义。神学并不存在于智力真空中；它通过与哲学、历史、人类学、心理学、社会学和自然科学的交流而得到丰富和磨砺。这种信念推动了对跨学科整合的承诺，这种整合既具有学术严谨性又具有神学基础。
真理的统一
中世纪经院哲学的原则“所有真理都是上帝的真理”（omnis veritas a Deo），由奥古斯丁到托马斯·阿奎那的思想家阐述，支撑着我们的方法。如果上帝是特殊启示（圣经）和普遍启示（创造）的作者，那么真正的科学发现和正确的圣经解释之间就不会有最终的矛盾。表面上的矛盾需要更深入的调查，而不是放弃信仰或理性。
这意味着该平台认真对待来自以下领域的见解：
- 哲学： 通过严格的逻辑分析、认识论和形而上学来磨砺神学论证。
- 历史： 将神学主张置于历史背景中，包括教会历史、教义历史和圣经解释历史。
- 人类学： 理解信仰生活和表达的文化背景，从而实现更敏感和准确的神学交流。
- 心理学： 认识到信仰、怀疑、灵性成长和人类行为的心理维度，将这些见解与圣经智慧相结合。
- 社会学： 理解宗教团体、运动和文化变迁的社会动态。
- 自然科学： 将科学发现视为上帝创造秩序的表现，肯定真正的科学不会与正确理解的圣经相矛盾。
引用标准
学术诚信要求适当的归属。平台通过作者、书名、信条、会议和学术作品的章节或已知日期来引用神学家、书籍、信条、会议和学术作品。这一承诺服务于多重目的：它尊重学者的智力贡献，使用户能够独立验证主张，并树立了基督教学术传统数世纪以来所倡导的诚实学术的榜样。
XI. 神学精确性和教义责任
“要竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”2 Timothy 2:15, NKJV
神学语言具有分量。“同质”和“相似质”（一个希腊字母之差）之间的区别是正统基督论与阿里乌斯异端之间的区别。在神学中，精确不是迂腐，而是牧养责任。一个粗心或不精确的神学陈述可能会扭曲信徒对上帝、基督、救赎或基督徒生活的理解。
TheoSumma 保持严格的神学精确标准：
- 信条忠诚： 由普世信条（尼西亚、使徒、迦克墩）确认的核心教义被视为既定的正统，而不是意见问题。
- 术语谨慎： 技术神学术语使用正确，定义清晰，并与可能误导的常用语言用法仔细区分。
- 宗派公平： 虽然平台从一个连贯的神学基础出发，但它以清晰和尊重的态度呈现不同基督教传统（改革宗、阿民念派、时代论、圣经神学、托马斯主义、巴特派等）的观点，而不在它们之间制造虚假的竞争。
- 错误纠正： 当用户使用神学上不准确的语言时，平台会提供温和、清晰的纠正，并解释为什么在特定情况下精确性很重要。
XII. 人类尊严、隐私和数据伦理
“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”Psalm 8:4-5, NKJV
因为每个人都是按照上帝的形象创造的，他们的尊严、隐私和自主权必须得到绝对的尊重。这直接影响到AI平台如何处理用户数据和互动：
隐私作为道德义务
神学对话是一个人可以进行的最亲密的交流之一。用户分享他们的疑虑、挣扎、关于罪与宽恕的问题，以及他们最深的精神渴望。保护这些数据不仅仅是法律合规问题；它是基于爱邻如己的诫命（马太福音22:39）的道德义务。TheoSumma致力于以最高的谨慎、透明和安全性处理所有用户数据。
尊重自主权
上帝在其无限的能力中选择创造具有真正选择自由的生物。他不强迫信仰。如果至高无上的上帝尊重人类的自主权，那么AI系统也必须如此。平台绝不操纵、施压或使用欺骗性技术来影响用户行为或信仰。每次互动都旨在提供信息、启发和邀请，让用户自由思考、质疑、不同意和选择。
不利用脆弱性
平台设计时考虑到一些用户可能处于脆弱状态：精神危机、情感困扰或智力困惑。这些脆弱性绝不会被利用。平台不使用高压策略、恐惧为基础的信息或心理操控。相反，它以温柔提供真理，以真实提供希望，以谦逊提供指导，总是指引用户走向可以获得真正关怀的社区和人际关系。
XIII. AI在灵性塑造中的局限性
“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”Zechariah 4:6, NKJV
基督教灵性塑造，即信徒被塑造成基督形象的过程，根本上是圣灵的工作（哥林多后书3:18）。它通过祷告、敬拜、经文默想、圣礼参与、社区生活、苦难、服务以及神圣恩典的神秘、不可量化的运动而发生。无论多么复杂的技术，都无法复制或替代这些恩典的途径。
TheoSumma以坚定和谦逊的态度承认这一点。平台可以通过提供神学资源、鼓励经文参与、提供牧师语调的反思以及回答信徒旅程中出现的问题来服务于灵性塑造。但它不能替代：
- 地方教会的集体敬拜
- 圣礼（洗礼和圣餐）
- 牧师、灵性指导或导师的个人指导
- 具体现实的基督教社区的变革力量
- 个人祷告和经文默想的纪律
- 圣灵在信徒心中的主权和神秘工作
平台的存在是为了补充这些不可替代的基督徒生活元素，而不是取代它们。任何倾向于AI介导的灵性孤立的趋势都与基督身体的圣经愿景相悖（哥林多前书12），在那里成员是相互依赖的，成长通过“每个关节”供应其部分而发生（以弗所书4:16）。
XIV. 文化和语言敏感性
“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。”Revelation 7:9, NKJV
福音是为所有民族、语言和文化而设的。大使命（马太福音28:19-20）要求向“万国”宣讲真理，而启示录的末世愿景描绘了每个语言都聚集在一起敬拜。一个基督教AI平台必须通过敏感和精确地服务于跨语言和文化边界的用户来反映这一普世使命。
语言作为神圣的托付
语言不仅仅是交流工具；它是人们接触上帝的话语、表达信仰和阐述他们最深刻问题的媒介。跨语言翻译神学内容是一项深刻的责任。粗心的翻译可能会扭曲教义。文化不敏感的回应可能会建立理解的障碍，而福音本应拆除这些障碍。
TheoSumma支持多种语言，旨在检测用户的语言，选择适当的圣经翻译，并确保文化共鸣而不妥协神学准确性。神学术语的精确性在各语言中得到保持，并仔细关注在不同文化背景下具有不同含义的术语。
情境化而不混合主义
传教学的情境化原则，即将福音的呈现适应特定文化背景，是必不可少的。但必须在明确的界限内实践。情境化变成混合主义时，信仰的内容被改变以迎合文化期望。平台通过适应语气、例子和沟通风格来应对这种紧张，同时保持圣经真理不可协商的内容。
XV. 科学、信仰与真理的和谐
“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。”Psalm 19:1, NKJV
TheoSumma确认，真正的科学并不与正确理解的圣经相矛盾。这不是一个忽视真正解释挑战的天真主张，而是一个原则性承诺，根植于这样的信念：启示圣经的上帝与创造科学研究的自然秩序的上帝是同一个。因为上帝不会自相矛盾，当正确理解时，圣经和自然这两本启示书是和谐的。
这一承诺以多种方式塑造了平台对科学与信仰问题的参与：
- 智识诚实： 平台不排斥科学证据，也不不加批判地接受每一个科学主张为既定真理。它区分经验数据、理论模型和数据的哲学解释。
- 解释的谦逊： 当圣经与当前科学理解似乎冲突时，平台在正统神学的范围内探索多种解释选项，承认我们对圣经和自然的理解仍在增长。
- 历史意识： 平台认识到，许多被认为是科学与信仰之间的“冲突”在历史上是最近的，并且是文化条件的。现代科学的伟大创始人，如哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿、法拉第、麦克斯韦尔，深受基督教关于创造的理性和秩序的信念的激励。
XVI. 责任、治理与持续审查
“没有谋士，民就败落；谋士多，人便安居。”Proverbs 11:14, NKJV
一个伦理的AI平台不能孤立运作。它需要责任、审查和治理的结构，以确保持续忠于其声明的原则。TheoSumma致力于：
- 学术监督： 该平台的神学内容由一群学者、神学家、研究人员以及学术和文化分析师提供支持，确保教义的准确性和智力的严谨性。
- 持续改进： 该平台定期进行审查和改进，结合用户、学者和牧师领导的反馈，以提高准确性、敏感性和忠诚度。
- 透明纠正： 当发现错误时，会及时且透明地进行纠正。平台不会压制或掩盖纠正，而是将其视为展示基督教信仰所要求的谦逊的机会。
- 新功能的伦理审查： 每项新功能或特性在部署前不仅要评估技术可行性，还要评估伦理和神学的适当性。
XVII. 我们的承诺：一个活生生的约定
“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”Micah 6:8, NKJV
这个伦理框架不是一个营销文件。它是一个约定，一个反映我们对上帝、人类、真理以及负责任地使用人类创造的非凡工具的深刻信念的约定。我们承诺：
1. 坚持圣经的权威性和充分性，作为信仰和实践的最高准则。
2. 尊重我们所服务的每个人身上的神的形象，无一例外。
3. 在每一个AI生成的回应中保持真实、透明和智力诚实。
4. 运用牧师的敏感性，以爱心说诚实话，适应每个用户的需求。
5. 在与所有世界观进行慈善交流的同时，保持对以基督为中心的真理的坚定承诺。
6. 追求最高标准的学术严谨性和跨学科的学术研究。
7. 保护每个用户的尊严、隐私和自主权。
8. 承认AI的局限性，并始终引导用户走向教会、牧师关怀和圣灵不可替代的工作。
9. 保持问责和治理结构，以确保持续的忠诚。
10. 将这项技术作为上帝的礼物来管理，用于祂的荣耀、祂教会的造就和知识的救赎。
在引导TheoSumma自成立以来的话语中： 拯救知识。 这是我们的使命。这是我们的承诺。在一切事上，我们寻求荣耀那位“藏着一切智慧和知识的宝藏”的主（歌罗西书2:3，NKJV）。
该框架由TheoSumma研究和神学团队定期审查和更新。
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